Постинг
17.09.2007 00:50 -
Тегралектични предпоставки за раждането и развитието на философията 2 /продължение 13/
Карл Маркс: “Гледната точка на стария материализъм е “гражданското” общество. Гледната точка на новия материализъм е човешкото общество или обобоществяващото се човечество.
Появата на демокрацията е предпоставка за появата на гражданското общество в робовладелска Гърция. Оттогава е изтекло хилядолетие и половина, през което човечеството е трябвало да плати най-тежкия кръвен данък, за да достигне общественото развиние до днешния научно-технически прогрес върху основата на материализма. През този период както демокрацията, така и гражданското общество са били най-маниполирани като същност и отвърждаване. Буржоазните революции върнаха на човечеството демокрацията като свалиха властта на феодалния деспотизъм и изгониха религията от върховното управление на държавата. Така дадоха възможност на науката и техниката да се развият, а капиталистическата пазарна икономика като най-добър рационален метод за праизводство на стоки, не само да се възполза от научно-техническия прогрес, но и да ускори прогресивното развитие. Въпреки това прогресивно съдържание на капитализма, той все пак не можа да развие демокрацията напълно като гражданско общество, в което отделният гражданин не само да има изборен вот, но този вот да се развие до управленски. Такъв подход ще доведе до справедлив контрол при управлението на държавата и увеличаване на социалните придобивси на гражданите, което е същността на истинската демокрация. Така че демокрация без социализъм е слаба, а социализъм без демокрация още по-слаб. Защото демокрацията съдържа развитието, но не може да реши проблема с неравенството на разпределението, а социализма разрешава неравенството при разпределението, но има проблеми с развитието. Ето затова е необходимо сплавта демокрация-социализъм, която ще бъде предпоставката за човешкото общество, но катализирана от гражданскито общество.
Маркс е видял необходимостта точно от този преход, от гражданското общество към човешкото общество, което със закономерна тетралектична необходимост води до единно човечество, за което пречките от миналото ще останат само история. Само такова човечество има бъдеще.
Днес гражданското общество все още не е получило необходимата функционалност в нито една държава, а за да се стигне до глобално човешко общество, гражданското общество трябва да превърне своята функционалност в глобална. Маркс е изпреварил времето, а ние сме изостанали в общественото развитие, необходимост на нашето време.
Няма коментари
Търсене
За този блог
Гласове: 87749
