Постинг
08.10.2007 21:45 -
Тетралектичното определение за материя
Определението на Ленин за материя е вярно, защото приемаме материята в нашите усещания като обективна реалност, която е извън нас.От това определение не става ясно, точно какво е материя и съзнанието какво е? Защото съзнанието също е материя, която поражда нашите усещания, което показва непълнотата на това определение за материя. Така тази непълнота позволява на идеалистите да критикуват слабостта на лениновото определение и да го преформулират по свой идеалистичен стереотип като го изопачават напълно. Затова съм посочил едно от най-изопачените определения за материя, направено от „научният мистик” Б. Палюшев. „Материята е това, което не може да съществува извън и независимо от съзнанието.”Това не съм го направил, за да изведа от него своето тетралектично определение за материя /както ми приписва В.Рибаров/, а само с него съм подчертал слабостта на лениновото определение, което съдържа възможност за изопачаване.
Затова в Тетралектика 12 съм извел тетралектичното определение за материя, което не отхвърля лениновото, а само го прави по-пълно, като така не се позволява на идеалистите да го изопачават. Тетралектичното, материалистично определение за материя е: Материя – това е първична, неделима, безформена, относителна и неразумна субстанция, съдържаща протоинформация като определени тетралектични свойства с потенциал за тетралектична еволюция раждаща разума. От тетралектичното определение за материя става ясно, точно какво е материя и точно какво е съзнание. Друго, което става ясно от тетралектичното определение, е че от него се разбира, кое е първично и кое е вторично: материята или съзнанието. Ленин не е изяснил това със своето определение. Затова около него се водят дългогодишни спорове, които нито го приемат нито го отхвърлят, което подчертава неговата непълнота, но същевременно показва, че е вярно. Ето защо, като съм казал вярно, но непълно, е най-близо до истината и показва, защо е оспорвано толкова много лениновото определение, което има горепосочените слабости,а не неразбирането му, на което набляга критикуващия В. Рибаров.
Рибаров е пропуснал умишлено тетралектичното определение, което съм направил в Тетралектика 12, а същевременно ми приписва, че не съм го направил като казва, ”но какво е то не го показва”, а папагалчето Боби му приглася съвсем некомпетентно. Ето такава отношение можем да го наречем с чиста съвест – манипуелация, особено като Тетралектика 12 в кратка форма иска да запознае читателя с посочените проблеми.
Друго, което е много важно, е че Рибаров също има определение за материя, но не го показва. Защо е направил това определение като приема лениновото, „не само че е вярно, но е и изчерпателно пълно”. Определението, което е извел Рибаров от практицизма като научна философия е още по неточно като определение за материя, защото то не зависи от разбирането на практицизма като научна философия, а трябва да е всеобхватно. Това ще рече, че за да е пълно и вярно определението за материя трябва да включва нейното съществуване и развитие, за да е истинско. В него ще трябва да влиза и еволюцията, която е довела до появата на разум /съзнание/. Лениновото определение пък се базира само на последния еволюционен етап – разумният, от което не става ясно този последен за сега етап, какво е материя ли е или е нематериален.
Тетралектичната философия прави своите изводи от цялото човешко познание и практика, което включва естествознанието и философията като форма и метод. Затова общофилософските изводи не могат да се вадят само от практическа философия, дори когато е напълно вярна такава философия. Но като се има предвид, че философията никога не е била практическа наука и никога няма да бъде такава, то такъв метод е обречен на неуспех. Защото философията се е родила като съзерцание, минала е през нутурфилософията, за да може днес да се обективизира чрез естествознанието, което има и теория и практика, за да стане тя най-после истинска наука, която извежда своите изводи от обективната материална реалност и ги доказва чрез нея.
Няма коментари
Търсене
За този блог
Гласове: 87748
